قال في التسهيل « أو بمعرفة » قال ابن عقيل : نحو ما حكى سيبويه « إن » قريبا منك زيد . وإن بعيدا منك عمرو وأنشد : وما كنت ضفّاطا ولكن طالبا * أناخ قليلا فوق ظهر سبيل وقدره : ولكن طالبا أنا . وعند قوله في التسهيل : « ولا تمنع نيابة المنصوب لسقوط الجار مع وجود المنصوب بنفس الفعل » . يقول ابن عقيل : فيجوز على هذا أن تقول في « اخترت زيدا الرجال » ، أي من الرجال واختير الرجال زيدا ، يرفع الرجال ونصب زيد ، وبالعكس وهذا هو مذهب الفراء ، ومذهب الجمهور يتعين رفع زيد ونصب الرجال ، قال ابن عقيل ولم يتعرض المصنّف في شرحه لهذه المسألة . وفي باب التنازع عند قوله في التسهيل : « والأحق بالعمل الأقرب لا الأسبق خلافا للكوفيين » ، يقول ابن عقيل : وعمل كل منهما مسموع ولكن الخلاف في الترجيح كما ذكر ، والراجح الأقرب كما يقول البصريون لنقل سيبويه عن العرب أن إعماله هو الأكثر وأن إعمال الأول قليل ، قال المصنف : ومع قلته لا يكاد يوجد إلا في الشعر والبصريون يرجحون الثاني ، والكوفيون الأول . وقال بعض النحويين يتساويان ، وقال النحاس : حكى بعض النحويين بأن الكوفيين يختارون إعمال الأول ، قال ولم أجد ذلك على ما حكى . ونصوص النحويين متضافرة عن نقل هذا المذهب عن الكوفيين . ونلاحظ في هذه الأمثلة الأسباب التي جعلت من شروح ابن عقيل نماذج مثالية لتدريس إمام المدرسة منونا من الخلاصة والتسهيل . 5 - ابن أم قاسم المرادي : أما النحوي الأديب الذي تخرج على يد أبي حيان ، فهو أبو علي الحسن بن قاسم المرادي ، وأصله من أسفي بالمغرب ، وانتقلت جدته زهراء إلى مصر فعرفت فيها بالشيخة أم قاسم ، ونسب إليها .